선조 8년(1575)

8년(1575)에 고(故) 처사(處士) 서경덕(徐敬德)의 도의(道義)를 논의하여 우의정(右議政)에 증직하였다. 서경덕은 격물치지(格物致知)의 학문만을 닦았다. 그는 하늘의 이치를 궁구할 때 ‘천(天)’이란 글자를 벽 위에 써 놓고서 그 뜻을 고심하였고, 뜻을 터득한 뒤에는 다시 다른 글자를 벽 위에 써 놓으면서 [공부하였다.] 그의 문인 박순(朴淳), 허엽(許曄)이 더 높은 직으로 추증하자고 강하게 주장하였다. 부제학(副提學) 이이(李珥)가 『성학집요(聖學輯要)』를 올렸다.

왕께서 김효원(金孝元)을 부령 부사(富寧府使)로, 심의겸(沈義謙)은 개성 유수(開城留守)로 제수하였다. 심의겸은 인순 왕후(仁順王后)【명종(明宗)의 왕후】의 가까운 지인으로 명종 연간에 사인(舍人)으로서 영상(領相) 윤원형(尹元衡)의 집에 갔다가 그 아들이 거처하는 곳에 진사(進士) 김효원의 침구(寢具)【혹은 그 가문이 김효원이 선비로서 얻은 신망을 흠모하여 거짓으로 갖추어 둔 것이라고도 한다.】가 있는 것을 보고 김효원이 위세 있는 집안에 기대어 아첨하고 있다고 생각하여 천하게 여겼다. 김효원이 과거에 급제한 후에 오건(吳健)이 그를 전랑(銓郞)으로 천거하니 심의겸이 막아서 못하게 하였다. 후에 김효원이 전조(銓曹)¹⁾에 들어가 심의겸의 아우 심충겸(沈忠謙)을 전선(銓選)으로 천거한 자가 있었는데 김효원이 천관(天官)은 외척(外戚)의 집안의 재물이 아니라는 이유로 허락하지 않았다. 이때부터 두 사람이 각을 세웠다. 심의겸은 장의동(彰義洞)에, 김효원은 낙산(駱山) 아래에 거처하고 있었기 때문에 심의겸을 돕는 이들을 서인(西人)이라 하고, 김효원을 돕는 이들을 동인(東人)이라 하였다.