조선 중기의 회화에서 끝으로 특기하지 않을 수 없는 것은 四君子 그림과 포도 그림이다.⁰⁸³⁷⁾鄭良謨,≪花鳥·四君子≫(韓國의 美 18, 中央日報社, 1985).
洪善杓,＜우리 나라 四君子그림의 역사＞(≪韓國四君子展≫, 예술의 전당, 1989).
許英桓,＜韓國墨竹畵에 관한 연구＞(≪文化財≫10, 1976).
―――,＜韓國墨梅畵에 관한 연구＞(≪文化財≫11, 1977).
―――,＜韓國墨蘭畵에 관한 연구＞(≪文化財≫12, 1978).
―――,＜韓國墨菊畵에 관한 연구＞(≪文化財≫13, 1979).
李源福,＜朝鮮時代墨葡萄考＞(≪東亞史의 比較硏究≫一潮閣, 1987).
―――,＜朝鮮白磁에 나타난 葡萄畵＞(≪美術資料≫39, 1987). 이 시대에는 대나무, 매화, 난초, 국화 등 사군자와 포도의 그림이 독특한 양상을 띠며 발전하였기 때문이다. 사군자는 모두 선비들의 정신세계와 밀접한 연관이 있기 때문인지 크게 유행하였는데 그 중에서도 대나무와 매화가 가장 중시되었다. 또한 매화와 대나무(梅竹), 난초와 대나무(蘭竹) 등 두 가지를 함께 표현하는 경향도 두드러졌다. 결국 사군자 중에서도 대나무가 가장 중시되었고 국화가 제일 경시되었던 것으로 믿어진다. 淸節과 지조를 상징하는 대나무가 특히 선호되었던 사실은 사색당쟁이 치열했던 이 시대의 시대상과 관련지어 유념된다. 이들 사군자와 포도는 약간의 예외를 제외하고는 이 시대 회화의 전반적인 추세와 마찬가지로 수묵 위주로 그려졌다.