이 사료는 다산(茶山) 정약용

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(丁若鏞,1762~1836)의 문집인 『여유당전서

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(與猶堂全書)』에 수록된 「제강역고권단(題疆域考卷耑)」으로, ‘강역고의 책 첫머리[卷耑]에 붙임’이라는 제목에서 알 수 있듯, 자신이 쓴 『아방강역고(我邦疆域考)』의 내용에 대한 자서(自序)라 할 수 있다.

『아방강역고』는 정약용

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이 49세이던 1811년(순조

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11) 10권으로 저술되었고, 72세 되던 해에(1833년) 2권이 보충되어 총 12권의 책으로 나왔으나, 때마다 정약용

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은 『아방강역고』의 발문을 쓰지는 않았다. 유배 생활을 할 때는 자신의 책이 아직 완성되지 않았다고 여겼고, 2권을 후술하고는 오래전에 쓴 책이라 발문을 쓸 마음이 들지 않았기 때문으로 보인다. 따라서 이후 「제강역고권단」을 통해 자신의 책이 유배 생활 중에 저술하느라 참고 서적이 부족하였다고 토로하면서, 『아방강역고』에 대한 해설을 붙이게 된 것으로 보인다.

이처럼 사료에서 정약용

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은 『아방강역고』를 집필함에 있어 자료적 한계를 자인하고 있으나, 동시에 자료와 관련한 역사 및 지리 연구의 기본 자세에 대하여 강조하고 있다. 정약용은 고려 김부식

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(金富軾, 1075~1151)이 쓴 『삼국사기

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(三國史記)』를 비롯한 우리나라의 역사서의 내용을 신뢰할 수 없다는 전제 하에, 우리 역사를 살필 때도 중국사를 널리 참고하여 우리 역사에 대한 서술을 모두 모아 정리해야지만 서술의 오류를 줄일 수 있다고 보았다. 실제로 정약용

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은 『아방강역고』를 집필하면서 제한된 환경에서도 가능한 한 많은 서적을 두루 열람하고자 노력하였던바, 사료에서는 『동이열전(東夷列傳)』, 『사기(史記)』, 『한서(漢書)』, 『대명일통지(大明一統志)』, 『성경지(盛京志)』 등을 참고하였음을 밝히고 있다.

정약용

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은 『아방강역고』를 통해 우리의 강역을 역사지리학적 측면에서 고찰하고자 하였다. 이러한 역사지리학의 효시로 이러한 역사지리학의 효시로 17세기 초 한백겸(韓百謙, 1552~1615)이 저술한 『동국지리지』를 들 수 있다. 한백겸은 그의 책에서 우리나라 고대사 체계를 한강을 경계로 하여 그 남쪽과 북쪽의 이원적 체계로 보았으며, 유교적 명분이 아니라 지리적 관점에서 우리 역사를 체계화하려고 노력하였다. 아울러 한백겸은 중국 측 역사서를 이용하여 자신의 이론을 고증하는 데 힘썼다.

정약용

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은 바로 이러한 한백겸의 역사지리학을 계승하여 『아방강역고』를 저술하고 고조선의 위치를 한반도 북부에 비정하는 ‘반도중심론’을 전개하면서, 우리 고대사를 한강을 경계로 하는 남과 북의 이원 체계로 보았다. 사료에서 정약용

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은 열수(洌水)를 한강으로 비정하면서, 열수 이북에서 압록강 이남은 한 무제가 위만조선을 명망시키고 한사군을 설치한 이후로는 한나라의 땅이었으며, 열수 이남은 삼한으로 열수의 강물이 한나라와 삼한의 경계선이 되어주었기 때문에 삼한 사람들이 열수를 한강(漢江)으로 부르게 된 것이라고 주장하였다.

정약용

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의 ‘반도 중심론’은 삼한의 영역을 한강 이남으로 비정하였던 기호 남인의 입장이 반영된 것으로, 17세기 후반 이래 조선에서 소론계 지식인을 중심으로 우리 고대사의 영역을 한반도 이북까지 확장했던 것과는 대비된다. 정약용

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의 이와 같은 인식은 당시 한국 고대사를 신라가 아닌 고구려 중심으로 인식하는 일각의 분위기에 대한 비판의 의미를 담은 것이기도 하였다. 아울러 정약용

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이 고조선의 강역을 한반도 북부에 한정하고 삼한을 한반도 남부에 비정하여 이원적인 체계의 ‘반도 중심론’을 전개한 것은 조선 8도의 영역, 특히 한반도 북쪽의 평안도·함경도 지역이 역사적으로 우리의 강토였음을 주장하기 위한 것이었다. 이것이 정약용

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이 『아방강역고』를 저술한 목적이기도 했다.

한편 『아방강역고』에서 정약용

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은 기자조선(箕子朝鮮)에서 발해에 이르는 우리나라 강역의 역사를 중국 및 우리나라 문헌을 들어서 고증하고, 자신의 의견을 별도로 첨부하여 그 내력을 자세히 밝히고 있다. 마한·진한·변한 등 삼한에 관한 내용이 있기는 하나 대부분은 한사군(漢四郡)·발해·북로

함경도

·서북로

평안도

등 북방에 대한 강계를 밝히는 데 힘쓰고 있으며, 부족이나 국가 외에도 위치의 비정(比定) 문제가 많은 국내

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·환도

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·위례

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·패수 등에 대하여 상세한 고증을 하고 있다. 또한, 강역의 고증에 그치지 않고 잘못 기록된 지리서의 정정에도 힘쓰고 있다. 즉 『동국여지승람

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』에 기자의 정전(井田)이 평양부 남외성(南外城) 안에 있다고 기록한 것은 믿을 수 없으며, 기자가 정전제

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를 시행하였으면 어찌 평양 일부에만 한정되었겠느냐고 반문하였다. 그리고 당나라의 이적(李勣)이 이곳에 유둔(留屯)할 때에 만든 둔전(屯田)의 유지(遺址)라고 주장하였다. 정약용

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의 이러한 기록들은 한백겸의 『동국지리지』, 이중환(李重煥, 1690~1752)의 『택리지(擇里志)』와 같이 실학

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자가 저술한 우리나라 역사지리서로서 사료를 비판하고 합리적인 사고를 바탕으로 서술한 점에서 중요한 의미를 가진다고 할 수 있다.

대체로 조선 후기 역사지리 인식의 흐름은 학파 여부 및 당색 여하를 불문하고 우리 고대사를 남과 북의 이원적 체계로 보는 것이 일반적이었다. 다만 여기에 남과 북의 경계를 한강으로 하는가 혹은 보다 북쪽에 두는가, 북쪽의 영역에 만주가 포함되는가 혹은 한반도에만 국한하는가의 차이가 있었는데, 대체로 서인

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소론

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계가 우리 영토를 보다 북방으로 확장해 보려는 견해를 가졌다고 할 수 있다. 하지만 어느 입장이건 이러한 이원적 체계로 보려는 시도는 명분론적 역사의식을 벗어나는 데 크게 기여하였던 것으로 보인다.