관학 유생 등이 대궐에 엎드려 상소

'상소' 관련자료

를 올려 진유(眞儒)

참된 선비, 유도(儒道)를 참되게 체득한 학자

김굉필

'김굉필' 관련자료

(金宏弼)·정여창(鄭汝昌)·조광조

'조광조' 관련자료

(趙光祖)·이언적

'이언적' 관련자료

(李彦迪)을 높여 문묘

'문묘' 관련자료

에 종사하여 선비의 추향을 밝히고 원기를 배양하는 곳으로 만들기를 청하였다. 또 아뢰기를, “국가가 기묘년(1519년, 중종

'중종' 관련자료

14)의 화를 겪은 뒤에 또 을사년(1545년, 명종 1)의 화를 겪었는데 아직 국시(國是)가 정해지지 않았습니다. (그러므로) 사기(士氣)가 꺾여 학문을 하는 데 아직도 의구심을 품고 몸가짐을 단속하는 것을 오히려 해괴하고 이상한 일로 여기고 있습니다. 엎드려 바라건대, 전하께서 다시 도(道)를 중히 여기는 성의를 더하고 선비를 높이는 예(禮)를 융성하게 하시어 네 신하의 문묘

'문묘' 관련자료

배향을 허락해 주십시오. (그래서) 한편으로는 그들의 공에 보답하고 한편으로는 이 세상을 권면 장려한다면, 사림

'사림' 관련자료

들이 높일 바를 알아서 학술이 모두 바른 데에서 나오게 될 것입니다” 라고 하였다. 상이 답하기를, “지금 또 특별히 소장을 올려 다시 문묘

'문묘' 관련자료

에 종사시키기를 청하였는데 말이 간절하고 뜻이 정대해서 세 번 탄복하였다. 다만 일이 매우 중대하니 어찌 쉽게 조처할 수 있겠는가? 전에도 이에 대해 (이미 어렵다는) 뜻을 알렸는데, 이것이 바로 많은 선비들의 소망에 부응하지 못하는 이유이다” 라고 하였다.

『선조실록』권4, 3년 4월 23일 경신

관학 유생이 상소

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를 올렸다. 그것을 요약하면, “중종

'중종' 관련자료

때에 정몽주

'정몽주' 관련자료

(鄭夢周)를 (문묘

'문묘' 관련자료

에) 종사한 일은, 여론의 바람에 응답하고 사림

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(士林)의 기운을 돋우어 준 것이니, 지극하다고 이를 만합니다. 문묘

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에 종사하여 천 년동안 제사를 받은 사람이라고 하여 학문의 공이 어찌 모두 사현(四賢)1)

1)

김굉필

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(金宏弼, 1454~1504), 정여창(鄭汝昌, 1450~1504), 조광조

'조광조' 관련자료

(趙光祖, 1482~1519), 이언적

'이언적' 관련자료

(李彦迪, 1491~1553) 등을 일컫는다.

보다 낫겠습니까. 최치원(崔致遠)·설총(薛聰)·안유(安裕) 같은 이로 말하면, (최치원은) 문장으로 한 시대에 이름을 날렸고, (설총은) 방언(方言)으로 구경(九經)

유교의 아홉 경전으로 보통 『시』, 『서』, 『역』, 『춘추』, 『논어』를 포함하며 나머지는 학자와 시기에 따라 다름

을 풀었고, (안유는) 학교에 공이 있었을 (뿐이지만) 오히려 영화롭게 (지금까지) 제사하고 있습니다. 하물며 우리 사현(四賢)이 도(道)를 호위하고 뒷사람들을 깨우친 공으로도 종사(從祀)의 반열에 오르지 못한다면 어찌 성대(聖代)의 흠전(欠典)이 아니겠습니까”라고 하였다.

『선조실록』권4, 3년 4월 25일 임술