“30점의 이 그림들은 사만 원에 드릴 수 있습니다.”

“이만 원 이상은 드릴 수 없습니다. 아쉽지만 그림을 본 것에 만족하고 돌아갔겠습니다.”

“그럼 서로 양보해서 가격을 정합시다.”

“현금으로 이만 오천 원을 드리겠습니다.”

전형필이 일본에서 이만 오천 원을 주고 산 것은 신윤복의 화첩(그림집)이에요. 신윤복은 조선 후기에 풍속화를 그린 대표적인 화가이고요. 그렇다면 풍속화란 무엇이고 조선 후기에 그려진 풍속화에는 어떤 것들이 있을까요?

여러분은 ‘풍속화’라는 단어를 들으면 무엇이 떠오르나요? 김홍도와 신윤복의 그림이 떠오른다고요?

맞아요. 두 사람은 조선 후기 풍속화를 그린 대표적 사람으로 손꼽히거든요. 그런데 한 가지 주의할 점이 있어요. 두 사람이 그린 그림만 풍속화가 아니라는 것이지요.

그렇다면 풍속화는 무엇일까요? 풍속화는 일반적으로 사람들의 생활 모습을 그림으로 표현한 것이라 할 수 있어요. 우리는 풍속화를 통해 그 시대 사람들이 살아가던 모습을 쉽게 알 수 있지요.

그래서 풍속화에 대해 연구하는 분들이 우리나라는 선사 시대부터 풍속화가 있었다고 말해요. 대표적인 것이 청동기 시대 유물인 ‘농경문 청동기’이에요.

‘농경문 청동기’에는 따비라는 농기구로 밭을 가는 사람의 모습이 새겨져 있어요. 그래서 우리는 이 유물을 통해 청동기 시대에 농경이 이루어졌음을 알 수 있지요. 이렇듯 청동기 시대의 생활을 알 수 있으니 넓은 의미에서 풍속화라 할 수 있는 거죠. 그래도 일반적으로 사람들은 풍속화하면 조선 시대를 떠올려요.

그 이유는 뭘까요? 조선 시대는 이전과 달리 다양한 풍속화가 그려졌어요. 그래서 현재 남아 있는 그림의 수도 많답니다.

조선 시대 풍속화는 대체로 양반들의 모습을 그린 그림과 서민들의 모습을 그린 그림으로 나눌 수 있어요. 양반들의 모습을 그린 풍속화로는 계회도가 있어요. 계회도는 양반들이 여러 목적으로 개최한 계모임을 기념해서 그려진 그림이에요.

양반들의 계모임은 나랏일을 같이 하는 사람의 모임, 과거 시험에 같이 합격한 사람들의 모임 등 아주 다양했어요. 현재 남아 있는 계회도 중 대표적인 것으로 〈호조낭관계회도〉를 들 수 있어요.

〈호조낭관계회도〉는 나라의 세금과 재정을 담당하던 부서인 호조의 관리들이 모임을 하고 이를 기념해서 그린 풍속화에요. 이러한 계회도에는 모임 장면이 그려져 있고, 참석한 사람들의 이름이 적혀 있어요. 그림을 여러 점 그려서 참석한 사람들이 나누어 가졌다고 해요.

우리가 일반적으로 아는 풍속화는 서민이 주인공이지요. 일반 백성의 삶을 그린 풍속화는 조선 후기부터 그려지기 시작했어요. 서민을 주인공으로 그림을 그린 사람으로 윤두서를 꼽을 수 있어요. 〈나물 캐기〉라는 그림을 보면, 봄날에 들에 나가 나물을 캐는 두 아낙네의 모습이 소박하게 담겨 있어요.

윤두서는 조선 시대 주요 학문인 성리학뿐만 아니라 천문, 수학, 의학 등 여러 면에서 훌륭한 학식을 갖춘 선비 화가였어요. 윤두서가 선비 출신의 화가라면, 도화서 출신 화원으로 풍속화를 그린 사람들도 있어요. 바로 김홍도와 신윤복이죠.

자! 지금부터 그들이 그린 풍속화를 통해 조선 후기 사람들의 삶의 모습이 어떠했는지 살펴볼까요?

김홍도의 호는 단원으로, 조선 후기에 활동한 화가예요. 그는 시와 글, 그림을 잘 그렸던 강세황의 집에 드나들며 그림을 배웠어요. 강세황이 쓴 〈단원기〉라는 글에는 김홍도의 남다른 재주를 다음과 같이 적고 있어요.

단원은 어릴 적부터 그림을 공부하여 못 하는 것이 없었다. 인물, 산수, 신선, 불화, 꽃과 과일, 새와 벌레, 물고기와 게 등에 이르기까지 모두가 정교한 작품으로 옛사람과 비교할지라도 그와 대항할 자가 거의 없었다.

김홍도는 자라서 궁궐의 화원이 되었어요. 그리고 29살 되던 해에 영조 임금 어진을 그렸으며, 훗날 정조가 되는 왕세손 이산의 초상화를 그리는 데에도 참여하며 이름을 날렸어요.

김홍도는 다양한 분야의 그림에 뛰어났지만, 서민들의 생활을 담은 풍속화가 가장 유명해요. 그가 그린 풍속화를 살펴볼까요? 먼저 서당의 모습을 그린 그림이 있습니다.

이 그림은 여러분도 많이 알고 있지요? 가운데에 울면서 앉아 있는 아이가 있네요. 아마도 무언가 잘못하여 훈장님께 야단을 맞은 것 같아요. 야단친 훈장님도 마음이 편치 않은 듯 걱정스럽게 학생을 바라보고 있네요.

그런데 주변에 있는 학생들은 저마다 다른 표정으로 야단맞는 학생을 바라보고 있어요. 웃고 있는 학생도 있는걸요. 이 그림에서 서당의 모습이 생생하게 전해지지 않나요?

이 그림은 고누놀이를 하는 사람들을 그렸어요. 고누놀이는 특별한 도구가 없어도 땅바닥에 줄을 그어 놀이판을 만들고 주변에서 구할 수 있는 돌멩이나 나뭇가지를 말로 삼아 할 수 있는 놀이에요.

이때 자신의 말을 이용해 상대방의 말을 잡거나 움직이지 못하게 하면 이기죠. 그림 속 사람들은 지게에 나무를 한가득 지고 오다가 잠깐 쉬면서 고누놀이를 하고 있네요. 날씨가 무척 더운 여름인가 봐요. 놀이에 집중해서 열이 오르는지 웃옷을 풀어 헤친 사람들이 보이네요.

신윤복의 호는 혜원이에요. 김홍도와 마찬가지로 도화서의 화원이었어요. 그의 아버지 신한평도 화원으로 집안 대대로 그림을 그렸어요. 신윤복은 많은 풍속화를 남겼는데, 대체로 양반의 이중적인 모습을 꼬집는다거나 여인들의 자유로운 모습들을 그렸어요.

신윤복의 〈미인도〉라는 그림이 있어요. 이 그림은 간송 전형필의 노력이 없었다면 일본인 손에 넘어가 영영 우리나라로 돌아올 수 없었을지도 몰라요. 전형필은 이 그림을 포함한 화첩인 〈혜원전신첩〉을 일본인이 가지고 있다는 소식을 듣고 직접 일본까지 갔어요. 그리고 이 화첩을 이만 오천 원이라는 많은 돈을 주고 샀어요. 얼마나 많은 돈이었냐구요? 당시 이만 오천 원으로 기와집 25채를 살 수 있었다고 해요.

신윤복의 풍속화는 조선 시대 여인들의 모습을 그린 것이 많아요. 그리고 노란색, 파란색, 붉은색 등 선명한 색칠을 해 그림의 색채감이 매우 아름다워요.

여러분은 단오에 대해 들어본 적이 있나요? 단오는 우리 조상들이 지내던 명절 중 하나로 ‘수릿날’이라고도 불렀어요. 해마다 음력 5월 5일이 되면 여자들은 창포로 머리를 감고, 그네뛰기를 했어요. 이러한 모습이 잘 그려진 풍속화가 있어요. 바로 신윤복이 그린 〈단오풍정〉이지요.

〈단오풍정〉 그림의 오른쪽 위에는 빨간 치마를 입은 여인이 막 그네뛰기를 하려고 왼발을 그네 위에 올리고 있어요. 그 앞에 물가에는 여인들이 모여 머리를 감고 있어요.

왼쪽 위 바위 사이로 여인들의 모습을 몰래 훔쳐보는 동자승(어린 승려)의 모습도 보이네요. 오른쪽 아래에는 홀로 단오놀이를 즐기지 못하는 아낙도 있어요. 힘겹게 머리에 지고 온 짐꾸러미 안에는 음식이 들었을 것 같아요. 신윤복이 그린 또 다른 그림을 살펴볼까요?

위에 있는 〈쌍검대무〉라는 그림에서는 악기를 연주하는 악공과 칼춤을 추는 여인들이 그려져 있어요. 쌍검을 들고 춤을 추는 여인들에게서 묘한 긴장감이 느껴지지 않나요? 아니면 힘찬 북소리와 아름다운 칼춤이 잘 어울리지 않나요? 여기서 춤을 추는 여성들은 기생이에요. 당시 기생들은 예술에 엄청 뛰어났답니다.

아래에 있는 것은 〈연소답청〉이란 그림이에요. 그림 제목이 좀 어렵죠? 한자를 풀이하면 그 뜻은 ‘젊은이들의 봄나들이’에요. 그림 속에는 봄나들이 가는 양반 자제들과 기생들이 그려져 있어요.

그런데 한가지 이상한 것이 있어요. 신분이 높은 양반 자제들은 말을 타지 않고 걸어서 가고 신분이 낮은 기생들은 말을 타고 가고 있어요. 신분제 사회였던 조선 시대에 이런 모습이 있었다니 조금은 신기하지요. 이렇듯 신윤복의 그림에서는 조선 후기 여인들의 생활을 엿볼 수 있어요.

일본에도 우리나라처럼 풍속화가 있어요. 일본은 임진왜란 이후 에도 막부가 세워져요. 에도 막부 시대에 서민 문화가 발달하면서 유행한 풍속화를 ‘우키요에’라고 해요.

일본의 풍속화 ‘우키요에’는 우리나라의 풍속화와 다른 점이 있어요. 우리나라는 김홍도, 신윤복과 같은 화가들이 붓으로 그림을 그리고 색칠을 했다면 ‘우키요에’는 목판에 새겨서 찍어낸다는 것이에요. 그래서 똑같은 그림을 여러 장 찍어낼 수 있었어요. 일본의 ‘우키요에’는 서양으로 전해져 마네, 모네, 고흐와 같은 유명한 화가들이 이를 소재로 그림을 그리기도 했어요.

우리는 풍속화를 살펴보면서 조선 후기 사람들이 어떤 모습으로 생활했는지 조금이나마 알 수 있었어요. 이렇듯 풍속화는 문자로 된 기록 못지않게 그 시대의 역사를 알려주는 사료의 역할을 톡톡히 할 수 있어요. 그렇다면 여러분도 미래의 사람들이 지금 이 시대를 이해할 수 있도록 풍속화를 그려보는 것은 어떨까요?

[집필자] 김현숙