(1) 청동기, 초기 철기 시대

청동기의 보급

신석기 시대에 이어, 한반도에서는 B.C. 10세기경에, 만주 지역에서는 이보다 앞서서 청동기 시대가 시작되었다. 청동기 시대에는 생산 경제가 더욱 발달하고 분업이 이루어지면서 사유 재산 제도와 계급이 나타나게 되었다. 이에 따라 사회 전반에 걸쳐 큰 변화가 일어나게 되었다.

청동기 시대의 유적은 요령성, 길림성 지방을 포함하는 만주 지역으로부터 한반도에 걸쳐 널리 분포되어 있다¹⁾.

이 시기의 전형적인 유물로는 반달 돌칼, 바퀴날 도끼 등의 석기와 비파형 동검, 거친무늬 거울, 화살촉 등의 청동 제품, 그리고 미송리식 토기²⁾와 각 지역에 따라 특징이 있는 민무늬 토기 등이 있는데, 이들은 고인돌, 돌무지무덤, 돌널무덤 등에서 나오고 있다.

이 시기의 대표적 동검인 비파형 동검은 만주 지역으로부터 한반도 전역에 걸쳐 분포하며, 이러한 동검의 분포는 이 지역이 청동기 시대에 같은 문화권에 속하고 있었음을 보여 준다.

청동기 시대의 대표적인 토기인 민무늬 토기는 지역에 따라 다른 모양을 보이고 있으나, 밑바닥이 판판한 원통 모양의 화분형과 밑바닥이 좁은 팽이형이 기본적인 것이며, 빛깔은 적갈색이다.

철기의 사용

청동기에 이어, B.C. 4세기경부터 철기가 쓰이기 시작하였다. 특히, 철제 농기구의 사용으로 농업이 발달하여 경제 기반이 확대되었다. 철제 무기와 철제 연모의 사용으로 종래 사용해 오던 청동기는 의기(儀器)화하였다. 철기와 함께 중국 화폐인 명도전 등이 사용되어 당시의 활발한 교역 관계를 보여 준다. 경남 창원 다호리 유적에서는 청동기, 철기 유물과 함께 붓이 발견되어 이 시기에 우리 나라에서도 한자가 사용되고 있었음을 알 수 있다.

그리고 이 시기에 이르러 청동기 문화도 더욱 활짝 펴, 한반도 안에서는 독자적인 발전을 이룩하였다. 비파형 동검은 한국식 동검인 세형 동검으로, 거친무늬 거울은 잔무늬 거울로 그 형태가 변하여 갔다. 그리고 청동 제품을 제작하던 틀인 거푸집도 전국의 여러 유적에서 발견되고 있다.

토기도 민무늬 토기 외에 붉은 간 토기, 입술 단면에 원형 또는 타원형의 덧띠가 붙여진 덧띠 토기, 검은 간 토기 등이 사용되었다.

청동기, 초기 철기 시대의 생활

청동기, 초기 철기 시대³⁾에는 이전부터 주요한 생산 도구로 사용되던 간석기가 매우 다양해지고 기능도 개선되었으며, 이에 따라 생산 경제도 더욱 발달하였다.

이 시기의 사람들은 농경을 더욱 발전시켜 돌도끼나 홈자귀, 괭이, 그리고 나무로 만든 농기구로 땅을 개간하여 곡식을 심고 가을에는 반달 돌칼로 이삭을 잘라 추수를 하였다. 농업은 조, 보리, 콩, 수수 등 밭농사가 중심이었지만, 저습지에서는 벼농사가 이루어졌다. 사냥이나 물고기잡이도 여전히 행해졌으나, 농경의 발달로 점차 그 비중이 낮아지고 돼지, 소, 말 등 가축의 사육이 이전보다 늘어났다.

집자리 유적은 우리 나라 전역에서 발견되는데, 대체로 북서풍을 막아 주는 나지막한 야산을 뒤에 두고, 앞에는 시냇물이 흐르는 곳에 식수원인 우물을 중심으로 모여 있다. 이것은 우리 나라의 전통적인 배산 임수(背山臨水)의 취락 여건을 갖춘 것으로, 오늘날 농촌의 자연 취락과 비슷한 모습을 보여 준다.

집자리의 형태는 직사각형 움집인데, 점차 지상 가옥으로 바뀌어 갔다. 움집 중앙에 있던 화덕은 한쪽 벽으로 옮겨지고, 저장 구덩도 따로 설치하거나 한쪽 벽면을 밖으로 돌출시켜 만들어 놓았으며, 움집을 세우는 데 주춧돌을 이용하기도 하였다. 집자리는 넓은 지역에 많은 수가 밀집되어 있어 취락 형태를 이루고 있다. 이것은 농경의 발달과 인구의 증가로 정착 생활의 규모가 점차 확대되었음을 보여 주는 것이다.

또, 같은 지역의 집자리라 하더라도 그 넓이가 다양한 것으로 보아, 주거용 외에도 창고, 공동 작업장, 공공 의식의 장소 등도 만들었음을 알 수 있다. 그리고 보통의 주거용 집자리는 4~8명 정도의 가족이 살 수 있는 크기로서, 이것은 부부를 중심으로 한 가족용으로 만들어진 것이다.

이러한 환경에서 여성은 주로 집 안에서 집안일을 담당하게 되었고, 남성은 농경, 전쟁과 같은 바깥일에 종사하게 되었다. 한편, 생산의 증가에 따른 잉여 생산물의 축적과 사적 소유로 인해 빈부의 차와 계급의 분화가 촉진되었다.

계급의 분화는 사후에까지 영향을 끼쳐 무덤의 크기와 껴묻거리의 내용에도 반영되었다. 당시의 무덤으로 대표적인 것이 고인돌이다. 고인돌은 경제력이 있거나 정치 권력을 가진 지배층의 무덤으로, 그 형태는 보통 4개의 굄돌을 세워 돌방을 만들고 그 위에 거대하고 평평한 덮개돌을 얹어 놓은 것이 전형적이다. 그러나 남쪽으로 내려가면서, 또 시대가 내려오면서 무덤의 구조가 지하로 들어가고 여러 개의 받침돌이나 돌무지로 덮개돌을 받친 형태도 나타났다.

고인돌은 우리 나라 전역에 걸쳐 분포되어 있다. 그런데 규모가 큰 수십 톤 이상의 덮개돌을 채석하여 운반하고 무덤에 설치하기까지에는 많은 인력이 필요하였다. 따라서, 고인돌은 당시 지배층의 정치 권력과 경제력을 잘 반영해 주고 있다.

경제력이나 정치 권력에서 우세한 부족들은 스스로 하늘의 자손이라고 믿는 선민 사상을 가지고, 주변의 보다 약한 부족을 통합하거나 정복하고 공납을 요구하였다. 청동이나 철로 된 금속제 무기의 사용으로 정복 활동이 활발해졌고, 이를 계기로 지배자와 피지배자의 분화는 더욱 심화되었다. 그리하여 평등 사회는 계급 사회로 바뀌어 갔고, 권력과 경제력을 가진 지배자가 나타났는데, 이런 지배자를 군장(족장)이라고 한다. 군장은 청동기 문화가 일찍부터 발달한 북부 지역에서 먼저 등장하였다.

청동기, 초기 철기 시대의 예술

사회, 경제의 발달에 따라 예술 활동도 활발해졌다. 이 시기의 예술은 종교 및 정치적 요구와 밀착되어 있었다. 그것은 당시 제사장이나 군장들이 사용하였던 칼, 거울, 방패 등의 청동 제품이나 토제품, 바위 그림 등에 반영되어 있다.

청동제 도구들은 그 모양이나 장식에 당시 사람들의 미 의식과 생활 모습이 표현되어 있다. 또, 지배층의 무덤인 돌널무덤 등에서 출토된 청동제 의기들은 말이나 호랑이, 사슴, 사람 손 모양 등을 사실적으로 조각하거나 기하학 무늬를 정교하게 새겨 놓았다. 이들은 주술적 의미를 가진 것으로, 어떤 의식을 행하는 데 사용된 것으로 보인다. 흙으로 빚은 짐승이나 사람 모양의 토우 역시 장식으로서의 용도 외에도 풍요를 기원하는 주술적 의미를 가지고 있었다.

바위면을 쪼아 새긴 바위 그림은 당시 사람들의 활기에 찬 생활상을 보여 주고 있다. 울주의 바위 그림에는 거북, 사슴, 호랑이, 새 등의 동물과 작살이 꽂힌 고래, 그물에 걸린 동물, 우리 안의 동물 등 여러 가지의 그림이 새겨져 있다. 이것은 사냥과 물고기잡이의 성공과 풍성한 수확을 비는 염원의 표현으로 보인다.

고령의 바위 그림에는 동심원, 십자형, 삼각형 등의 기하학 무늬가 새겨져 있다. 동심원은 태양을 상징하는 것으로 다른 농업 사회에서의 태양 숭배와 같이 풍요를 비는 의미를 가지고 있다.