[주제로 본 한국사] “海衣” 에 대한 검색 결과 총 112건의 검색결과가 있습니다.
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- 해 갔다. 이 국가들은 각자 저마다의 건국 신화를 가지고 있었고, 그 중 상당수가 후세에 전해졌다. 그 결과 우리는 제법 풍성한 고대의 건국 신화를 접할 수 있게 되었다. 우리는 이들 건국 신화를 통하여 국가를 건설해 가는 과정은...
한국의 건국 신화 읽기
- 가. 『삼국유사』 단군 신화의 검토
- 자처하는 천손족 집단으로 해석하고, 이들 천손족 집단이 곰과 호랑이로 대표되는 또 다른 집단, 즉 토착 세력과 결합하는 과정을 반영한 것으로 해석한다. 곰과 호랑이는 이들 토착 세력 집단의 신앙 대상, 즉 토템으로 보기도 하지만...
한국의 건국 신화 읽기
- 나. 『제왕운기(帝王韻紀)』 단군 신화의 검토
- ‘해부루’가 등장한다. 「단군본기」의 ‘부루’가 동부여의 왕 ‘해부루’와 동일 인물인지는 불투명하지만, 이승휴는 양자를 동일인으로 생각하였음이 분명하다. 왜냐하면 이승휴는 이 「단군고기」의 내용을 부여에 대한 주석으로...
한국의 건국 신화 읽기
- 2) 단군 신화를 이해하는 몇 가지 논점들
- 견해, 산신(山神)으로 보는 견해 등이 있다. 이 중 어느 견해가 타당한지는 쉽게 판단할 수 없다. 어떤 것으로 보더라도 환웅이 하늘을 대표하는 신적인 존재라면, 곰과 호랑이는 지상을 대표하는 신적 존재임은 분명하다. 그런데 단군...
한국의 건국 신화 읽기
- 가. 『논형(論衡)』 길험(吉驗) 편의 동명 신화
- 인접해 있다.”라고 하여 부여의 존재를 언급하고 있다. 화식 열전의 이 기록은 중국 진시황 때(기원전 246~210)의 사정을 전하는 것으로 보인다. 즉 부여는 고조선과 더불어 만주 일대에서 가장 일찍 등장한 선진적인 국가였던 것이다....
한국의 건국 신화 읽기
- 가. 광개토왕비
- 해설을 참고하기 바란다. ▣ 추모왕, 유리왕, 대주류왕의 왕명 ’광개토왕비’에는 초기 세 왕의 왕명을 추모왕(鄒牟王)⋅유류왕(儒留王)⋅대주류왕(大朱留王)으로 기록하고 있다. 이들 왕호를 5세기 대의 공식적인 왕명으로...
한국의 건국 신화 읽기
- 나. 『위서』 권 100, 열전 88 고구려
- 해(閭諧)라고 하였다. 자라서 주몽이 왕이 되었음을 알고, 그의 어머니와 도망하여 왔다. 그의 이름을 여달(閭達)이라 부르고, 나라의 일을 맡겼다. 주몽이 죽자 여달이 왕이 되었다. 여달이 죽자 아들 여율(如栗)이 뒤를 이었고, 여율이...
한국의 건국 신화 읽기
- 다. 『삼국사기』 고구려 본기 동명왕 조
- 왕 해부루(解夫婁)가 늙도록 아들이 없어서 자식을 얻고자 산천에 제사를 드리러 가다가, 곤연(鯤淵)에 이르러 큰 돌 아래에서 금색 개구리[蛙] 모양의 어린아이를 얻었다. 이름을 금와(金蛙)라 짓고, 장성하자 태자로 삼았다. 후에 재상...
한국의 건국 신화 읽기
- 라. 이규보의 『동명왕편』 중 「구삼국사」 인용 부분
- 시기를 순서대로 나열해 보면 해모수 신화를 포함한 ‘광개토왕비’가 가장 이르고, 동명 신화와 유사하게 ‘해의 아들[日子]’로서의 면모만 보여 주는 ‘모두루 묘지’와 『위서』 고려전의 주몽 신화가 보다 늦은 시기이기 때문에, 해...
한국의 건국 신화 읽기
- 마. 『삼국사기』 고구려 본기 유리왕⋅대무신왕 조 - 부여와의 관계 기사
- 자 백여 명과 함께 압록곡에 이르렀다. 해두국(海頭國) 왕이 사냥 나온 것을 보고 결국 그를 죽이고 그 백성들을 빼앗아 이곳에 와서 비로소 도읍하였는데, 이 사람이 갈사국(曷思國)의 왕이 되었다. 7월에 부여 왕의 사촌 동생이...
한국의 건국 신화 읽기
