영상 문화·예술 이야기

시나리오

우리에게 친숙한 설화를 기반으로 창작된 처용무. 팥죽색 탈을 쓰고 긴 한삼을 뿌리며 액운을 쫓고 좋은 기운을 맞이하는 의미를 담은 이 춤은, 1,100여 년의 역사를 가진 가장 오래된 궁중무용입니다.
단순한 소리와 몸짓의 향연이 아닌 천지(天地)의 조화와 질서를 표현했던 궁중무용, 지금 만나봅니다.

예(禮)를 춤으로 표현하다 – 연향의식의 꽃, 궁중무용

궁중에서 전해 내려오는 춤에는 제례에서 추던 ‘일무’와 연례에서 추던 ‘정재’가 있습니다. ‘정재’는 궁중무용을 일컫는 말로 국가 왕실의 안녕과 태평성세의 기원을 노래 가사에 담아내고 우주 즉 자연의 순리적인 운행은 음악으로, 하늘과 땅의 조화는 춤으로 표현한 종합예술무대라고 할 수 있는데요.

이러한 궁중무용의 여러 춤사위 중 하나가 회무로 하늘의 운행을 상징합니다. 또한 정재는 우리나라의 고유 음악인 향악에 맞춰 공연되는 향악정재와 고려시대 송나라의 교방악에서 유래된 당악정재로 나뉩니다.

공연의 형식에도 다소 차이가 있는데요. 당악정재의 경우, 무용수 외에 대나무로 만든 의물인 죽간자를 든 이들이 있고 춤이 시작되기 전과 후에 송축의 뜻을 담은 노래를 부릅니다.

“원소의 좋은 연회에 봄 경치를 즐기니 당나라 낙양의 상양궁 생각나네. 요 임금 이마가 기쁘게 북극 바라보고 순 임금 옷 드리우고 깊은 궁전에 팔짱 끼고 계시도다. 환성은 호탕하여 소곡에 뒤따르고 화기는 어리어서 어향을 띠었세라. 장관의 태평에 어떻게 보답하랴. 반도 한 떨기로 천 가지 상서 바치리” - 치어

놀 빛 〈신선〉 옷자락 여미고 잠시 물러나 구름길 지향하여 돌아가려 하도다. 섬돌 앞에 두 번 절하고 서로 이끌고 떠나가리다” - 퇴구호

“(이렇듯) 당악정재는 한시의 구호와 4, 6체의 치어(왕을 송축하는 말)를 춤의 앞 뒤에 노래로 부르고 죽간자를 든 2인이 춤추는 사람을 인도하여 무대로 나가며 무용수는 의장대가 늘어선 가운데서 춤을 추는데, 이러한 모습을 향악정재에서는 찾을 수 없고 그 형식이 매우 자연스럽고 간단합니다.” 손선숙 이수자 / 국가지정무형문화재 40호

형식을 간단히 하되 표현의 자율성을 넓혀 주제와 형태가 다양하게 창작된 향악정재. 그중 하나인 무고는 가장 긴 역사를 지녔을 뿐만 아니라 지방에서 탄생해 고려의 궁중으로 수용되기까지 한, 인기가 많았던 정재였습니다.

“시중 이혼이 좌천되어 영해에서 벼슬살이를 할 때 바닷가에서 물에 뜬 뗏목을 얻어 무고를 만들었는데 그 소리가 굉장하였다” - [고려사] 악지

충렬왕 때 시중 이혼이 벼슬살이를 하며 바닷가에서 얻은 뗏목으로 만든 큰 북을 두드리며 춤춘 데서 기원한 이 춤은 꽃봉오리 위에 하늘거리는 한 쌍의 나비, 그리고 여의주를 빼앗으려고 다투는 두 마리 용의 모습을 잘 표현해낸 것이 특징입니다.

“춤의 진행절차가 세밀하게 기록되어 있는 고려사 악지, 악학궤범, 정재무도홀기 등 여러 옛 무보들이 있었기에 거의 단절되지 않고 그 시대에서 행해졌던 그대로 복원되어 지금까지 공연될 수 있는 거고 그렇게 전해지고 있는 궁중무용만 총 56종이 됩니다.” 손선숙 이수자 / 국가지정무형문화재 40호

예(禮)와 자연적 순리를 표현한 춤과 노래, 음악이 함께 어우러진 융합무대예술, 궁중무용. 질서와 조화를 강조했던 그 본질과 아름다움은 고스란히 전승되어 독립적인 예술로 이어지고 있습니다.

가무악(歌舞樂)의 종합예술, 궁중무용 제작에 왕이 직접 참여했다?

궁중에서 연향의 자리를 빌려 왕권 강화와 같은 정치적 의도를 가지고 연희됐던 궁중무용. 그 중 하나가 봉래의인데요. 놀랍게도 세종대왕이 용비어천가를 노랫말로 직접 작곡한 음악에 맞춰 제작한 춤입니다.

“용비어천가라는 악장을 올려 부를 수 있는 음악 또는 악무를 봉래의라는 명칭으로 만들어서 그걸 무대 위에 올려서 많은 백성들과 신하들이 늘 보고 즐기면서 조선 왕조 건국이나 영속의 당위성과 필연성을 늘 마음에 담도록 한 것입니다.” 조규익 교수 / 숭실대 국어국문학과

이러한 봉래의는 악학궤범의 무보와 세종실록악보에 악보가 기록돼 있어서 2013년에 복원, 현재 조선 전기 모습 그대로 공연되고 있습니다. 그리고 궁중무용은 조선왕조의 틀이 잡히면서 제도적으로 체계가 마련됐고, 조선후기에 꽃을 피웠는데요.

“[19세기 전반은] 소수 가문이 모든 권력을 독점하던 세도정치기였고 당시 대리청정을 하던 순조의 장남 효명세자가 그 기간 동안 다양한 궁중무용을 제작했고 많은 연향을 열었으며 새로운 궁중무용과 시를 만들어 선보이며 왕실의 위엄을 드러내고자 했습니다.” 조규익 교수 / 숭실대 국어국문학과

효명세자가 악장을 지은 ‘예제’ 정재만 20종이며 대리청정을 하던 시기에 등장한 새로운 춤만 23종이 됩니다. 그는 효(孝)를 내세워 아버지인 순조, 즉 왕실의 권위를 신하들에게 자주 각인시키는 의도로써 잔치를 자주 열어 그 자리에서 새로운 궁중무용을 많이 선보였는데요.

그중 춘앵전은 효명세자가 모친 순원왕후의 40세 탄신을 축하하기 위해 지은 것으로 이른 봄날 아침에 나뭇가지에서 노래하는 꾀꼬리의 자태를 무용화한 춤입니다.

특히 회춘, 장수의 의미를 담고 있는 봄날의 버드나무, 이를 상징하는 화문석 위에서 선보이는 ‘독무’라는 점이 눈길을 끄는데요. 2인 이상의 무용수가 좌우로 짝을 지어 대열(隊列)을 지으며 ‘조화와 질서’를 표현한 것이 기존 궁중무용의 양식인데, 효명세자에 의해 ‘독무’로 추는 새로운 양식의 정재가 제작됐다는 점에서 그 의미가 큽니다.

직접 궁중 연향을 기획하며 연향에 쓰이는 정재무를 대대적으로 정비했던 효명세자. 짧은 생애에도 그가 남긴 찬란한 자취는 지금까지 우리 문화와 예술 분야에 큰 영향을 주고 있습니다.

엄격한 형식 안에서 무용수 개인의 개성이나 감정 표현은 억제되었던 것에 반해 음악과 몸짓으로 다양한 메시지를 담아낸 연향 의식의 꽃, 궁중무용.

여러 문헌 자료들을 토대로 원형과 가깝게 재현하는데 그치지 않고 그 정통성에 새로운 멋을 더해 현대적으로 재해석하며 계속 지켜야 할 소중한 문화유산입니다.

[에필로그]
우리가 꼭 알아야할 한국사 속 문화예술 상식

1. 궁궐에서 연회나 의식 때 추던 춤으로 민속무용과 상대되는 것이 궁중무용이다.
2. 궁중무용은 노래와 춤, 음악이 조화롭게 융합된 종합무대예술이다.
3. 춘앵전과 무산향은 조선시대 효명세자에 의해 제작된 독무이다.